קביעת שם ומקום על שם עבודה זרה

קביעת שם ומקום על שם עבודה זרה

בנו של יששכר בן יעקב נקרא יוב , ובהמשך אנו רואים שנקרא ישוב - לפי שיוב בא בטענה לאביו איך קרא לו בשם ע"ז (יוב -שם של ע"ז) - ואז יששכר נתן לו שין  משמו  ונקרא ישוב (וזה אחד הטעמים שיששכר נקרא בשין אחת למרות שכתוב ב-2 שין)

נא לעיין בספר במדבר  בשמות הערים שכבשו בני ראובן וגד בעבר הירדן המזרחי  שהחליפו את השמות לשמות עבריים כי שמות הערים היו של ע"ז .

ענין קבורת משה שהיייתה מול פעור , בגלל שקבורת משה נקבעה לפני כן (ראה מסכת אבות פרק 5 במה שנברא בין השמשות של יום שישי בי"א )

כן נאמר בתלמוד במסכת ע"ז  על רבן גמליאל שרחץ במרחץ של אפרודיטי (אל האהבה היוונית )- היה שם הפסל שלה,  ושאלו אותו הגויים איך הוא רוחץ במרחץ של ע"ז ? וענה להם , שהמרחץ קדם  לפסל ולכן מותר, אם המצב היה הפוך - היה אסור ליהודי להיכנס.

הזכרת בנות יעקב בתורה

הזכרת בנות יעקב בתורה

שאלה: לא מוזכרות הנכדות של יעקב וכן נשות השבטים שלפי חז"ל מתו לפני שירדו למצרים. האם הן מתו עקב חטא ע"ז ?

תשובה: מות בנות יעקב ע"י חטא ע"ז הוא לא נכון ולא כתוב כן בשום מפרש או בחז"ל. יעקב אמר לבניו לפני עלותם לבית אל  "הסירו את אלוהי הנכר ", זה היה ע"ז או תשמישי ע"ז (מטבעות, תכשיטים, כלים ועוד)  שלקחו מאנשי שכם ונצטוו להשמידה.

המוות היחיד שכתוב בתורה על עבירה הוא על שפיכות דמים בקין  ועל מצות פרו ורבו (שפיכת זרע לבטלה) של גבר (ער ואונן) . ואי עשית משפט (ראי מעשה אנשי  שכם  ) וגילוי עריות ואונס ראי מעשה שכם בן חמור , ע"ז לכנען זה היה אח"כ  (זה מה שכותב הרמב"ן בהשגותיו על הרמב"ם, שיטת הרמב"ם שחטא אנשי שכם היה  בגלל שעבדו ע"ז ולכן נתחייבו מיתה )