‏הצגת רשומות עם תוויות תשובה. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות תשובה. הצג את כל הרשומות

יום שלישי, 20 בספטמבר 2011

דוגמא למה היהודים חכמים והחכמה בתלמוד


דוגמא למה היהודים חכמים והחכמה  בתלמוד
בסרטון הקצר של הרב אמנון יצחק של מספר דקות שהוא חלק מהרצאה גדולה מובא שאלה פשוטה עם מספר תשובות. הבאתי את תמלול הסרטון למי שאוהב יותר לקרוא מאשר לשמוע והוספתי כמה דברים בסוף שלא נאמרו בסרטון.בסרטון השאלה והתשובות מובאות בשפה יותר היתולית ובידורית.

הקדמה: גוי שאל יהודי למה אתם כ"כ חכמים ומה יש חכמה בתלמוד שעושה אתכם חכמים יותר? הגוי מבין שליהודים אין אקדמיה ולא מכללות ולא כל בית ספר אחר ללימוד חכמות חיצוניות מלבד לימוד יהדות ותלמוד ,ולכן רק מהתלמוד יהודי נעשה חכם. היום הרבה חילונים לא מבינים זאת, ולכן יש הרבה יהודים טיפשים ולא חכמים כולל בעלי תואר 1 ו-2  באקדמיה.

היהודי אמר לגוי ,אני אתן לך דוגמא ע"י שאלת שאלה אחת ואתה תענה לי תשובה.ותבין למה היהודים חכמים מהתלמוד וגם יותר מהגויים.

חושבים שאתם חכמים ? בואו לענות על השאלה ללא הסתכלות על התשובות.                                       השאלה: שני בני אדם נפלו מארובה ,אחד התלכלך והשני לא, מי הולך לנקות את עצמו ולהתקלח?  

התשובה הראשונה הפשוטה של חילוני: מי שהתלכלך רואה את עצמו מלוכלך והולך לנקות את עצמו, ומי שנקי רואה שהוא נקי ולא מנקה את עצמו.  ולכן רק המלוכלך הולך לנקות את עצמו

יש 5 תשובות אפשריות לשאלה- אחד מנקה את עצמו והשני לא , שניהם מנקים את עצמם, אף אחד מהם לא מנקה את עצמו, שאלה לא נכונה מבחינה לוגית

התשובה  השניה: מי שהתלכלך רואה את השני נקי ,ולכן חושב שהוא גם  נקי ולא הולך לנקות את עצמו, ומי שנקי רואה את חבירו מלוכלך חושב שהוא גם מלוכלך והולך לנקות את עצמו.  ולכן רק הנקי הולך לנקות את עצמו.

התשובה  השלישית: מי שהתלכלך רואה את עצמו מלוכלך והולך לנקות את עצמו, ומי שנקי מסתכל על חבירו המלוכלך חושב שהוא גם מלוכלך והולך לנקות את עצמו. ולכן שניהם מנקים את עצמם.

התשובה  הרביעית: מי שהתלכלך רואה את השני נקי ולא הולך לנקות את עצמו, ומי שנקי ,רואה את עצמו נקי ולא מנקה את עצמו. ולכן שניהם לא מנקים את עצמם.

התשובה החמישית: יש טעות לוגית, איך שני בני אדם נופלים מארובה ועדין יש בן אדם שהא נקי ולא מלוכלך? ולכן השאלה כלל לא מתחילה והיא רק תיאורטית  ולא מעשית. (ביהדות  יש רק מספר שאלות תיאורטיות , הרב ככל השאלות הן מעשיות)

כמובן שהיהודי נותן הזדמנות נוספת לגוי לענות על השאלה שוב ושוב . הוא תמיד עונה על השאלה הקודמת ולא חושב על פתרון אחר. ולכן היהודי מציג תמיד את הפתרון הנוסף. כאשר נגמרים 4 התשובות הראשונות, עונה לו היהודי שצריך לענות שיש בעיה לוגית בשאלה.

**כל אדם צריך לענות על השאלה עם כל התנאים ויוצאי הדופן. אי אפשר לענות על שאלה חד משמעית בתשובה אחת, כאשר יש מספר אפשרויות סבירות. צריך לדעת את כל האפשרויות הקיימות כבר בתחילה ולא אח"כ באמצע.

**ניתוח מספר תשובות אפשרויות לשאלה יש בתלמוד, וזו רק דוגמא אחת משלל אלפים ורבבות שאלות שיש.  אז הנה הקישור שוב לשאלה ולתשובות  בסרטון הקצר של הרב אמנון יצחק

יום שלישי, 30 באוגוסט 2011

רמזי חודש אלול


רמזי חודש אלול
שמות החודשים העבריים בלוח שנה נקבעו מעולי גלות בבל בראשות עזרא הסופר. משמעות השם אלול היא חיפוש. אונקלוס מתרגם ויתורו את הארץ (במרגלים בספר במדבר פרשת שלח לך) ויאללון ית ארעא. צריך לעשות חיפוש במעשים הרעים וגם הטובים ולתקנם לטובים יותר. בדברים פרק-א-כב כתוב רמז:   ותקרבון אלי כלכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ

חודש אלול במזל בתולה. ועל כך רמזו על מאמר חז"ל  שעדיף לגבר ללכת אחורי ארי ולא אחורי אישה. חודש אב הקודם לאלול הוא מזל אריה. עדיף לחזור בתשובה בחודש אלול שהוא אחרי חודש אב שהוא מזל אריה מאשר חוסר הכנה לתשובה בחודש אלול שהוא במזל בתולה ורק לחזור בחודש תשרי לאחר ראש השנה ויום הכיפורים.
   
להלן אביא היכן רמוז אלול בתנ"ך ומה המסר ברמז. בד"כ הרמז מופיע בסופי תיבות וראשי תיבות
1. הרמז הידוע בר"ת  אני לדודי ודודי לי (שיר השירים). בנוסף יש 4 יוד בסופי המילים שעולים בגמטריא 40 כנגד 40 יום מאלול ועד יום הכיפורים. זה הזמן שהאדם צריך להתקרב לבורא, לבקש בתחנונים על מעשיו בשנה החולפת עם תקווה לשנה הבאה טובה יותר, וכאשר האדם מתקרב,גם הבורא מתקרב אליו. ולכן יש קדימות קודם אני לדודי ואח"כ ודודי לי. פתחו לי פתח כפתחו של מחט ואני אפתח לכם פתח כפתחו של אולם (של בית המקדש שגובהו 20 אמה) או בסגנון אחר במדרש פתח שקרונות נכנסות בו.

2. דברים פרק ל' ו פרשת נצבים: "וּמָל ה' אֱלֹקיךָ אֶת-לְבָבְךָ וְאֶתְבַב זַרְעֶךָ – הבטחה בתורה על סיוע התשובה של ה' לאדם לאחר שקבל עליו תשובה על מעשיו, לא רק שלו אלא גם שלזרעו.

3. לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה – רמז להתרת נדרים שעושים 40 יום לפני ראש השנה וגם לפני יום הכיפורים וגם בערב ראש השנה וגם בערב יום הכיפורים.

4. איש לרעהו ומתנות לאביונים (מגילת אסתר) – רמז לצדקה וגמילות חסדים שצריך לעשות בימים אילו

5. לולא האמנתי לראות בטוב ה' (תהילים) – אין בטחון בזכיה בדין גם הצדיק ביותר. צריך לעשות השתדלות ושכירת פרקליטים טובים(תורה ומצוות ותשובה) לפני יום הדין

6. ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב – תבוא הגאולה כאשר ישראל יעשו תשובה, או בדור של בעלי תשובה.

7. שמות פרק כ"א יג: "וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹהִים אִנָּה לְיָדוֹ וְשַׂמְתִּי לְךָ מָקוֹם אֲשֶׁר יָנוּס שָׁמָּה", מובא בשם האר"י- כשם שעיר מקלט היא מגינה על הרוצח בשגגה מגואל הדם, כך גם התשובה ומעשים טובים מגינים על האדם מהמשטינים ומהפורענות

יש עוד הרבה צירופים בראשי תיבות וסופי תיבות במקרא, אך לא הובאו במפרשים לצורך חודש אלול. דוגמאות נוספות מפסוקים בתנ"ך אפשר למצוא כאן .לא הביא את הרמזים בסעיפים 3,5,ו-6.