יבש גלעד ופלגש בגבעה

יבש גלעד ופלגש בגבעה

שאלה: איך נשארו זקנים מיבש גלעד בזמן שאול ונחש מלך עמון , אם כולם נהרגו  בפרשת פילגש בגבעה?

תשובה :

1. יש דעה שפרשת פלגש בגבעה ופסל מיכה היו בתחילת ההתנחלות של עם  ישראל בארץ , כך שאין שאלה כי עברו מאות שנים מאז.

2. אם רואים את מספר ההרוגים ואת מי הרגו- הרגו את מי שיצא להלחם ולא את הזקנים שלא יכולים להלחם ולא יכלו לעשות כלום בנדון - להזכירך שיבש גלעד הוא מבני גד מעבר לירדן ולא מבני בנימין.

3. יתכן מאד שהעיר התיישבה מחדש ע"י אנשי שבט  גד  האחרים .

שאלה: האם היה נביא בזמן פרשת פילגש בגבעה ?

תשובה: כמו שכתוב בשופטים בפרק כ פסוק כח היה את פינחס  בן אלעזר בן אהרון הכהן, שעלי הכהן הוא מצאצאיו.  ומלבד פינחס לא היה נביא בכלל, ככתוב בתחילת שמואל שחזון היה נפרץ ושמואל היה בין הנביאים הראשונים (גם ע"י חז"ל) .

מלבד שיש אומרים שפרשת פלגש בגבעה הייתה בתחילת יישוב והתנחלות הארץ ולא בסוף זמן השופטים

אי קריאת פרקים ופסוקים בנביא בהפטרה בשבת שמוזכר שם המשיח של הנוצרים

אי קריאת פרקים ופסוקים בנביא בהפטרה בשבת שמוזכר שם המשיח של הנוצרים

שאלה: הנוצרים טוענים שהיהודים לא קוראים פרקים מישעיה ומכנים אותו הפרק האסור וכן פסוקים אחרים שמדלגים וכיוצא ולא תיקנו לקרוא את הפרקים או הפסוקים בקריאת ההפטרה בשבת וחג, כי כתוב את ההוכחה למשיח של הנוצרים בפסוקים ,האם זה נכון ?

תשובה: אם הפירוש הנכון של הנביא היה כמו שטוענים הנוצרים ,אז גם היהודים היו מאמינים בו (ובדרך אגב, אם זה היה קורה, אז לא היו נוצרים...).חז"ל לא פירשו את פסוקי הנביא כמו הנוצרים וגם אמרו שהיה משיח שקר. במהלך הדורות בויכוחים גם הקשו הנוצרים לרבנים שאלה זו וזוהי תשובתה.  

יש הרבה נביאים  שלא קוראים כלל וגם לא קורים את כל פרקי הנביא בהפטרה של פרשת השבוע ולא רק את הפרק הספציפי הזה, כך שאין ראיה להשמטה רק של פרק זה, אלא להשמטה של הרבה מאד פרקים. אין קריאה כלל של פרקים מספר כתובים רק מהנביא. חז"ל תיקנו הפטרה- פרק בנביא שצריכה להיות קשורה לפרשת השבוע ,פרק שלא קשור לפרשת השבוע לא נקרא. ולכן היא נקראת הפטרה, סיום הדבר ולא דבר שעומד בפני עצמו.