‏הצגת רשומות עם תוויות פרשת השבוע. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות פרשת השבוע. הצג את כל הרשומות

יום חמישי, 11 באוגוסט 2011

אי קריאת פרקים ופסוקים בנביא בהפטרה בשבת שמוזכר שם המשיח של הנוצרים


אי קריאת פרקים ופסוקים בנביא בהפטרה בשבת שמוזכר שם המשיח של הנוצרים
שאלה: הנוצרים טוענים שהיהודים לא קוראים פרקים מישעיה ומכנים אותו הפרק האסור וכן פסוקים אחרים שמדלגים וכיוצא ולא תיקנו לקרוא את הפרקים או הפסוקים בקריאת ההפטרה בשבת וחג, כי כתוב את ההוכחה למשיח של הנוצרים בפסוקים ,האם זה נכון ?

תשובה: אם הפירוש הנכון של הנביא היה כמו שטוענים הנוצרים ,אז גם היהודים היו מאמינים בו (ובדרך אגב, אם זה היה קורה, אז לא היו נוצרים...).חז"ל לא פירשו את פסוקי הנביא כמו הנוצרים וגם אמרו שהיה משיח שקר. במהלך הדורות בויכוחים גם הקשו הנוצרים לרבנים שאלה זו וזוהי תשובתה.  

יש הרבה נביאים  שלא קוראים כלל וגם לא קורים את כל פרקי הנביא בהפטרה של פרשת השבוע ולא רק את הפרק הספציפי הזה, כך שאין ראיה להשמטה רק של פרק זה, אלא להשמטה של הרבה מאד פרקים. אין קריאה כלל של פרקים מספר כתובים רק מהנביא. חז"ל תיקנו הפטרה- פרק בנביא שצריכה להיות קשורה לפרשת השבוע ,פרק שלא קשור לפרשת השבוע לא נקרא. ולכן היא נקראת הפטרה, סיום הדבר ולא דבר שעומד בפני עצמו. 

יום ראשון, 31 ביולי 2011

שאלות לפרשת השבוע מסעי בספר במדבר


שאלות לפרשת השבוע מסעי בספר במדבר
1.מה הקשר והסמיכות בין פרשת מסעי לבין דרישת בני גד ובני ראובן ?
2.כמה מסעות עשו בני ישראל במדבר? כנגד מה מספר המסעות ?
3.למה יש תיאור המסעות (מדרש תנחומא ורש"י, רמב"ם במורה נבוכים, אברבנאל)?
4.איך רמוזים מידת הדין ומידת הרחמים במסעות ודרגתם הרוחנית של עם ישראל? (בחיי)
5. מה המסע שישבו עם ישראל במקום אחד הכי הרבה זמן ?
6.כמה מסעות נסעו עם ישראל מפרשת המרגלים עד מות אהרון? מה הקשר למנית המסעות ?
7.מוצאיהם למסעיהם ,ואלה מוצאיהם למסעיהם , למה כפול? למה בראשון כתוב ע"פ ה' ובשני לא ?(כלי יקר)
8.ויסעו חצרות ויחנו ברתמה, מה היה ברתמה? וקשה שכתוב בסוף פרשת שלח שנסעו מחצרות למדבר פארן ?
9. מה היה קודם פרשת המרגלים או פרשת קורח? עין גם בתחילת פרשת קורח.
10.היכן יש רמז לחנוכה במסעות ?
11. למה לא כתוב ירידת המן ומי הבאר ,כאשר כתוב שלא היה מים לשתות ולא לחם?
12. מדוע לא כתוב על מתן תורה ולא על מקום נתינת התורה במסע מדבר סיני ?
13.מנין שאהרון מת בנשיקה ?
14. כתוב שאהרון מת בהר ההר, וקשה שבמקום אחר כתוב שמת בבני יעקן במוסרות ?
15. למה כתוב שוב בסוף פסוק מיתתו שמת בהר ההר?
16. למה לא כתוב נשיא בשבט יהודה, שמעון ובנימין ? מיהו אלידד בן כסלון? ומיהו קמואל בן שפטן ?
17. למה לא כתוב בני בשבטים בנימין ויהודה ?
18. להסבר שלא כתוב בבנימין עקב מעשה פלגש בגבעה, וקשה שבשבט דן היה פסל מיכה?
19. מי גולה לעיר מקלט? הורג בשגגה או גם הורג במזיד או אנוס ?
20. כמה ערי מקלט יש ובאיזה מקומות? מדוע בעבר הירדן המזרחי יש מספר ערי מקלט דומה כמו בעבר הירדן המערבי, הרי כאן 2 וחצי שבעים וכאן 9 וחצי ?
21.האם עיר מקלט יכול להיות עיר הנדחת ?
22. מי ישב בערי המקלט?  כמה ערים ניתנו ללווים וכמה לכוהנים ? כנגד מה נתנו לוים 42 עיר?
23. אשר משח אותו בשמן הקודש? וכי ההורג בשגגה מושח את כהן הגדול ? (רשי וגמרא מכות, משך חכמה)
24. למה תלה חזרתו של הרוצח בשגגה וחוסר נקמת  גואל הדם  במותו של כהן גדול ?(רשי)
25. האם הרוצח בשגגה חוזר גם בכהנים אחרים מלבד הכהן הגדול ? ואיך לומדים זאת מהפסוק ,ומה המחלוקת בין חכמים לרבי יהודה (גמרא מכות)
26.אימותיהן של כהנים היו נותנות מים ומזון לרוצחים בשגגה , מדוע? מדוע הכהן הגדול בעצמו לא היה נותן בעצמו? מדוע רק אימותיהן ולא אבותיהן ?
27. מה אפשר ללמוד על כח התפילה מרוצח בשגגה ?
28. באילו אופנים גואל הדם יכול להרוג את הרוצח בשגגה?
29. אלה מסעי, למה לא כתוב חניות ?
30. ויבואו אלימה, למה לא כתוב ויחנו באלים כמו בשאר המסעות ?
31.ממחרת הפסח , וקשה שיצאו בפסח בבוקר ?
32.ויסעו מרעמסס בחדש הראשון בחמשה עשר יום לחודש הראשון , ואח"כ כתוב ויסעו בני ישראל מרעמסס , למה כתוב פעמיים?
33.הכה ה' בהם כל בכור , עין לגבי המחלוקת האם בכורות מצרים הרגו את אבותיהם לפני מכת בכורות או שלא, ומה הדיוק בפסוק ?
34. ביד משה ואהרן , וכי לא ידענו זאת עד כה, מה בא לחדש או לומר ?
35. באלוהיהם עשה ה' שפטים, וקשה שבשמות כתוב כל אלוהיהם ,למה כאן לא כתוב כל?  איזה פירוש נוסף יש לאלוהיהם (תוספות על התורה)
36. ויסעו מפני החירות, וקשה שצ"ל מפי החירות  כמו בפסוק קודם וכמו בשמות?
37. מדוע מסע סוכות קרוי סוכות?(בעל הטורים)
38.וישב על פי החירות, למה לא כתוב בלשון רבים וישובו ,כמו בשאר הפעלים בפסוקים כאן ?
39.מדוע כתוב דיבון גד, ולא סתם דיבון ?
40. מהו והיכן כתוב יום היארצייט בתורה, והאם הוא יחידי?מדוע דווקא נכתב מותו של אהרון בלבד?  מה הקשר של חודש אב לבין מלחמת הכנעני-עמלק בישראל ?
41.מאיפה לומדים מה גודל של מחנה ישראל ? רשי בשם התלמוד
42. האם צריך היום לכתוב יריחו או ירחו, ומה הבדל בין התורה לספר יהושע , ומדוע? עשרה מאמרות
43.מה פירוש המילים שכים וצנינים ? רשי
44.מה הקשר בין אתם עוברים את הירדן לבין איבוד עבודה זרה?
45.מה גבולות הארץ מכל הרוחות? האם גבול ים הוא כל ים התיכון או רק קרוב ליבשה (מסכת גיטין פרק ראשון)
46.אילו מילים בפרשה יש הבדל במשמעות המילה כאשר נקראת  מלרע ומלעיל ?
47.האם גם שבט מנשה היו צריכים להיות חלוצים לפני ה' כמו בני גד ובני ראובן? האם גם לשבט מנשה היה תנאי כפול? למה דווקא חצי שבט מנשה קבלו נחלה מעבר הירדן המזרחי ?
48. מדוע בחלק הירדן המזרחי אין חלוקת נחלות בגורל ,רק בארץ?
49. במגרשי ערי הלווים כתוב אלף ואח"כ כתוב אלפיים, איך מיושב? האם זה 3 אלף או אלפיים? רשי בשם תלמוד
50. היכן ממוקם המגרש ולמה צריך אותו ?רשי
51.איך רמוז קריאת שמע בפרשה? אוהב ישראל
52.האם ערי הלווים אפשר למכור והאם חוזרים ביובל ? כמה יש ערי הלווים בכל שבט ?
53. האם ישראל רוצב בשגגה גולה לעיר מקלט בהרגת גר צדק או גר תושב או גוי ?
54. האם ערי המקלט בעבר הירדן המזרחי קלטו עוד לפני כיבוש הארץ ?
55. והקריתם לכם (עין רשי) איך מסבירים לשון מקרה (משך חכמה)
56. 6 ערי מקלט תהיינה לכם , האם גם כאם מפרשים לכם שלכם, או לתועלתך והנאתך או לא?
57.למה לא כתוב בכלי ברזל אדר ימות כמו באבן יד או בכלי עץ יד? רשי
58. למה היינו חושבים שאפשר לקחת כופר מי שהיכה נפש בשגגה וגם הורג נפש במזיד?  מה האיסור וההסבר  בדבר? (משך חכמה)
59. כמה פעמים מוזכר רוצח בפרשה וכנגד מה? (טעמא דקרא) כמה פעמים כתוב ערי מקלט (בעל הטורים)
60 מתי כן מותר לקחת כופר ?
61.מנין לומדים שסנהדרין קטנה של 23 דיינים ?
62.האם גואל הדם יכול להרוג את הרוצח בשגגה עוד לפני שבא למשפט ?
63. איך הרוצח בשגגה מוגן מפני גאל הדם בדרך לעיר מקלט?
64. האם מותר לרוצח בשגגה לצאת מעיר מקלט לדבר הרשות ולדבר מצוה מבלי להסתכן שיהרגהו גואל הדם ?
65. כן מטה בני יוסף דוברים, למה צריך משה להזכיר זאת?
66.ונגרעה נחלתן מנחלת אבותינו ומגורל נחלתנו יגרע, למה כפילות? ואם יהיה היובל, מה הקשר לטענת מטה בני יוסף ?
67.מצד אחד כתוב לטוב בעיניהם תהיינה לנשים ומצד שני אך למשפחת מטה אביהם תהיינה לנשים? משך חכמה, תלמוד)
68.מיהי הבכורה מבנות צלפחד?
69. מדוע יש שינוי בסדר שמותיהן של בנות צלפחד?
70.עד איזה זמן השבטים יהיו אסורים להתחתן אחד בשני , ואיזה תאריך בשנה ?




יום ראשון, 3 ביולי 2011

שאלות לפרשת מטות ספר במדבר


שאלות לפרשת מטות ספר במדבר
      1.        "ראשי המטות" ערש"י וקשה שבראשי המטות תלוי עקירת הנדר ולא הנדר עצמו?
      2.        "זה הדבר אשר צוה ה "מה ממעט? היכן מצינו שנאמרה פ נדרים? למה דוקא לראשי המטות? ומ"ש משאר מקומות שהקדים הקדמה זו? מה סמיכות הפרשיות בין מועדות לנדרים?
      3.        האם הבעל יכול לעשות שליח להפר נדרי אשתו? האם רק נדרים יכול להפר או גם שבועות?
      4.        מה ההבדל בין הפרת הבעל ובין התרת החכם? ומה היסוד להפרה ולהתרה?
      5.        האם חכם יכול להתיר נדר של אשה ככל אדם כאשר בעלה קים הנדר? מנין הסמך להתרת נדרים?
      6.        האם נדר או שבועה חל על ביטול מצוה(עשה ולא תעשה) ומה ההבדל?
      7.        בהפרת אב "והחריש לה", בהפרת ארוס לארוסתו "ושמע אישה ביום שמעו והחריש לה", ובנשואה "ואם החרש יחריש לה אישה מיום אל יום", מדוע שונה?
      8.        "וה יסלח לה" ערש"י ומדוע הוסיף ושותה יין ומטמאה למתים ולא די שעברה על הנדר?
      9.        מדוע צריכה סליחה הרי אין מצטרפת מחשבה למעשה וכאן יש מחשבה ולא מעשה כי הפר הבעל?
   10.     האם האב יכול להפר נדרי בתו כשהיא אמה לפני שהאדון או בנו מיעדה?
   11.     אחרי מעשה פלגש בגבעה נשבעו שלא יתנו מבנותיהן לבני בנימין, למה לא יכלו להתיר השבועה?
   12.     אם הפר האב והארוס שתק או קים מה דין הנדר(מיגז או קליש)
   13.     למה הזכיר לשון שבועה בנשואה ולא בארוסה או נערה בבית אביה?
   14.     אשה נדרה ועברה על בל תאחר, ואח"כ הפר לה בעלה ביום שמעו ,האם בכל זאת עברה?
   15.     אם אשה נדרה מיבמה צריך לחלוץ או ליבם?וכן אם נדרה בחיי בעלה על היבם ומת בעלה בלא בנים?
   16.     "ידור נדר או השבע שבועה" למה כפול? "לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה"(יקים) למה כפול?
   17.     האם הבעל יכול להפר נדרי אשתו שהיתה ארוסה? איזה נדרים מפר בעל לאשתו?
   18.     מי וכמה יכולים להתיר את הנדר? איך מתירים הנדר? כינויים וידות נדרים מהם והיכן רמוזים?
   19.     הנודר על דעת רבים, על דעת חבירו, נדר וחבירו שלם לו שכר, לקים מצוה, האם יש להם התרה?
   20.     אם נדרה נדר שיהיה לאחר זמן ובתוך הזמן נישאה(ללא אירוסין כימינו) האם הבעל יכול להפר?
   21.     מנין רמז שעושים התרת נדרים ביום הכפורים(ומדוע בכלל עושים וגם בר"ה)?
   22.     אשה שיודעת שבעלה החריש ביום שמעו ועתה רוצה להפר שלא כדין אם עברה על הנדר האם חיבת?
   23.     מתי הנער או נערה יגיעו לגיל שנדריהם נבדקים וקימים? האם אפשר לחזור מהנדר תוך כדי דבור?
   24.     באיזה דרגה רוחנית נשבעים(למעט שבועת ב"ד)? האם הבעל יכול להיות בין מתירי שבועת אשתו?
   25.     אם אומר נדר בלשון שבועה או להפך האם חוששים? אם הוציא בשפתיו נדר שלא התכון לו, האם חל?
   26.     בעל שהפר לאשתו את נדרה אבל היא עברה על הנדר קודם ההפרה האם חיבת?
   27.     מה העונש של עוון נדרים ומה הדין של אשה נדרנית ומדוע? מנין ששתיקה כהודאה?
   28.     האם מותר להתיר נדרים בשבת? וכן אם הבעל יכול להפר לאשתו בשבת? וכן אם אפשר לידור בשבת?
   29.     ה אמר למשה "נקום נקמת בנ"י", ומשה אמר לישראל "נקמת ה במדין" מדוע שינה?
   30.     ה צוה את משה נקום בעצמך, איך עשה שליח ולא הלך בעצמו? למה המלחמה במדין דוקא בחייו של משה ולא לאחר מותו? מדוע תלה מיתתו של משה במלחמת מדין? ומדוע הודיעו, דיה לצרה בשעתה?
   31.     סמיכות פרשיות של נדרים למלחמת מדין? "וימסרו" ערש"י למה הזכיר הגנאי במקום השבח?
   32.     "איש למטה" לרבות שבט לוי, וקשה שכתיב 12 אלף ולא 13? "הבאים למלחמה" ולא מהמלחמה?
   33.     ממתי פנחס היה משוח מלחמה? "ויצבאו על מדין" מה מלמדנו(רמב"ן ורמב"ם ומחלוקתן)
   34.     "ויקצוף משה על פקודי החיל" מדוע קצף הרי לא נצטוו? ומדוע קצף מיד שהגיעו למרות שלא חטאו ולא מת אחד מהם? מה השבח של פקודי החיל(השווה ליואב)? מדוע לא קצף גם על פנחס ?
   35.     איך פרקו הנזמים של נשות מדין? "לא נפקד ממנו איש" לחיות או לעבירה?
   36.     מנין היו יודעים שלא ידעה זכר(והשווה הבדיקה לנשות יבש גלעד)מדוע השינוי?(כתובות  )
   37.     למה הזכירו כאן הלכות געולי כלים והמלקוח וחלוקה ללוים ולכוהנים, ובסיחון ועוג לא הוזכר?
   38.     למשה דין מלך ואוצרות מלך למלך האם נהגו דין זה(במדין וסיחון ועוג)?
   39.     "אשר צוה ה את משה" איך קרא אלעזר לרבו משה בשמו הרי זה אסור?
   40.     למה הוצרכו הפסוקים של חילוק המלקוח ,לא יכולנו לחשב בעצמנו?
   41.     מדוע אמר "זאת חקת התורה" בפ געולי כלים? מדוע התרומה היתה אחת מחמשים ולא מארבעים?
   42.     לחצות את המלקוח, מי עשה כדוגמת משה, והאם כהוראת שעה או קבע?
   43.     מדוע חיכו ראשי אלפים ומאות לומר למשה לא נפקד ממנו איש ולהביא קרבן אחרי פ געולי כלים?
   44.     "כל כלי מעשה" ואח"כ ויביאו אותו ולא נזכר כלי מעשה? וקשה שהביאו כסף וזהב מהמדיניות שזה בכלל אתנן זונה ואסור לבדק הבית? מה סמיכות פרשיות מלחמת מדין וגעולי כלים לבני גד וראובן?
   45.     למה הקריבו כסף וזהב ולא קרבן בהמה? "תתחטאו" ערש"י וקשה פס הנוגע במת לכל נפש אדם?
   46.     למה הקדים בני גד לפני בני ראובן ובתחילה כסדר? האם עשה תנאי לשבט מנשה ולמה לא כתוב?
   47.     ויבואו ויאמרו, ויאמרו, ויגשו אליו ויאמרו, ויאמר. מה השינויים?
   48.     "כאשר דבר ה אל עבדיך", "כאשר אדוני דבר", "כאשר אדוני מצוה" מה השנוי?
   49.     "תרבות אנשים חטאים" במה נענש משה על ביטוי זה ומה לומדים מכך?
   50.     למה בני גד ובני ראובן לא קטעו את משה בתוכחתו הרי הסכים לדבריהם אח"כ?
   51.     כל תנאי שאינו כבני גד ובני ראובן אינו תנאי, מהם התנאים?במה יש מחלוקת האם צריך תנאי או לא?
   52.     מה העונש שקבלו בני גד ובני ראובן וחצי שבט המנשה שלקחו נחלה בעבר בירדן המזרחי?
   53.     איך היו מחלקים את עבר הירדן לישראל, לולי נחלת בני גד וראובן וחצי שבט המנשה?
   54.     האם מעבר הירדן מביאים בכורים וקורא וידוי בכורים או לא?
   55.     הפסוק שמתחיל בנון ומסתים בנון מהו, ויש עוד פסוקים מהם ומה סגולתן(חיד"א)?
   56.     פס שנאמר על בלעם:"יש דרך ישר(ר"ת גמ 24, שהפיל 24 אלף מישראל. וס"ת שכר שהלך לקבל שכרו במדין על עצתו) לפני איש ואחריתה דרכי מות"(שנהרג שם במלחמה)
   57.     "אשר לא נשא (נדר שבועה איסר) לשוא נפשי"

שאלות לפרשת פינחס בספר במדבר


שאלות לפרשת פינחס בספר במדבר
      1.        איזה וכמה ניסים נעשו לפנחס? מאיזה שבטים מתו במגפה? למה נתעלמה הלכה ממשה וזכה פנחס?
      2.        אחד הניסים שלא נטף דם משניהם כדי שלא יטמא פינחס, וקשה שדם החי לא מטמא?
      3.         בדין הוא שיטול שכרו(מדרש). עין בטללי אורות שהאריך מאד בזה.
      4.        פנחס הוא אליהו (ע גמרא ותוס ב"ב קכא: ,תוס קיד: באמצע , ושער הגלגולים שתרץ המדרשים)
      5.        פ בנות צלפחד וחלוקת הארץ מובא בגפ"ת פ יש נוחלין בב"ב, לכן לא הובאו שאלות.
      6.        מדוע נוספה יוד לפינחס, ומדוע קטנה, ומה עולה מנין שמו, וכנגד מי, ומדוע?(ויקח רמח הידו)
      7.        מדוע יש ואו קטיעא ומה לומדים מכך? (קידושין פ האומר).מנין שלא אוחזים בגלוי כלי נשק בבימ"ד?
      8.        "בן אהרן הכהן" וקשה שידענו יחוסו מקודם? והכהן מה מלמדנו?
      9.        פנחס הציל את עם ישראל פעם אחת וזכה לשלום וברית כהונת עולם ואילו משה הצילם מספר פעמים ולא זכה לזה מדוע? "השיב את חמתי" לאן חזרה החימה, ועוד שמתו 24 אלף ואיך השיב?
   10.     למה באמת לא זכה להתכהן פנחס קודם הריגת זמרי? "ויהיו המתים" לשון הווה, ולא אשר מתו?
   11.     פנחס משיב חימה בן משיב חימה, קנאי בן קנאי וצדיק בן צדיק(מדרש) הסבר לפי אהרן ואלעזר.
   12.     "פינחס בן אלעזר" ערש"י  לשם מה יחוס פנחס, אם עשה כהוגן לא צריך יחוס, ואם לאו ,לא יועיל יחוסו? וקשה שידעו השבטים יחוסו אחר אהרון רק ביזוהו מצד יחוסו מיתרו?  וקשה שהרי ראו השבטים שבגלל מעשה פנחס פסקה המגיפה א"כ מדוע ביזוהו? ואיתא בירושלמי סנהדרין שהשבטים רצו לנדותו מדוע? "ויכפר" וכי הקריב קרבן? "בתוכם" ולא בהם ולכאורה מיותר?
   13.     מדוע לא יחסה התורה את הריגת זמרי לפנחס, ושם איש ישראל אשר הכה פנחס?
   14.      מדוע הכתוב לא שבחו על מסירות הנפש להכנס לקובה ולהרוג זמרי, רק שהשיב חמתי ולא כליתי?
   15.     "בקנאו את קנאתי" כפול וגם המילה את מרבה, מה? "המוכה אשר הוכה" כפול?
   16.     "לכן אמור" ולא כתיב לו, מדוע ה שלח את דברו לפנחס ע"י משה דוקא ולא אחר?
   17.     "ויכפר על בנ"י ולא כיליתי את בנ"י " הסבר לפ"ז כל ההורג את הנפש לא נושא את כפיו ולא עובד עבודה. "והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם" הסבר לפ"ז כל המורה בפני רבו הולך בלי בנים ומורידין אותו מגדולתו. "ושם איש ישראל" מדוע לא הזכיר שמו כבר במעשה מקודם והזכיר עכשיו?
   18.     "ברית כהונת עולם" ערש"י מה הקשר בין המתת זמרי לכהונת פנחס?
   19.     שלום- ממלאך המות(מדרש), וקשה שיש פסוק מלא "מי גבר יחיה ולא יראה מות"?
   20.     שלום- מיצה"ר(מדרש), וקשה שלא נמנה עם האבות שלא שלט עליהם היצה"ר (ב"ב סוף פ"ק)?
   21.     "והיתה לו וזרעו אחריו" וקשה שהיו כ"ג מעלי ובניו שהיו מאיתמר בן אהרן?
   22.     "איש ישראל אשר הכה את המדינית" ואילו בכזבי לא הזכיר זמרי מה השינוי?
   23.     כמה שמות היו לזמרי בן סלוא ואיך דורשים אותם? איך בכלל התדרדר להכשל עם המדינית?
   24.     "צוררים הם לכם" לשון הווה ולא עבר? ולמה לא יכלו המדינים לטעון דברי הרב והתלמיד דברי מי שומעים?מדוע נכתבה פרשה זו כאן ולא בפ מטות במלחמת מדין?ומדוע יש פרשה ואתנחתא באחר המגפה
   25.     "צרור את המדינים והכיתם אותם" ולא את המואבים מדוע? מה בין לצרור ובין להכאה?
   26.     מנין שכל העושה מחלוקת עם רבו כאילו עושה עם השכינה?
   27.     בני קרח לא מתו ערש"י מדוע לא נכתב במקומו?
   28.     "משפחת החנוכי" ערש"י וקשה שהיו יולדות 6 בכרס אחד, והרי ה לא עושה ניסים לשקרא  א"כ למה צריך עוד סימן בשמותם? מדוע הוקדם ההא ליוד, הרי בשם יה, יוד קודם להא? וביששכר לא כתיב הא?
   29.     בשבט שמעון במספר שמות ולא בשאר? ומחולקים שבט פלוני ושבט בני פלוני מה השנוי?
   30.     "לפווה משפחת הפוני" ולא הפווי? "לישוב משפחת הישובי" ערש"י ומדוע נשתנה שמו?
   31.     כאן הזכיר משפחות ובמנין במדבר סיני לא הזכיר? מנין שהבא להרגך השכם להרגו?
   32.     אלה בני אפרים אלה בני דן ובשאר השבטים בני  מדוע? לאזני, ערש"י מה הקשר בין אצבון לאזני?
   33.      בנות צלפחד משונות בסדר שמותיהן, ישב הסדר בכל המקומות. מנין שצלפחד נמצא במקומו בג"ע?
   34.     האם בנות צלפחד קבלו חלק בעבר הירדן או וגם בא"י ,ומה הן דרשו? מנין שחבבו את הארץ?
   35.     "ויקרב משה את משפטן" נון גדולה ערש"י ותמה שלא פירש במגדף ובמקושש? ויש עוד טעמים, מהם?
   36.      מדוע לא אמר משה עוד מילים כמו שאמר לטמאי מת בפסח ראשון שידחו לשני "עמדו ואשמעה"?
   37.     "עדת קרח ובנים לא היו לו כי בחטאו מת" למה לא הקדימו כי בחטאו, לפני שאין לו בנים?
   38.     "כי בחטאו מת" הסבר לפי הרוגי מלכות או הרוגי ב"ד ,האם נכסיהן ליורשים או למלכות?
   39.     אשה מביאה בכורים ולא קורא שלא קבלה חלק בארץ, וקשה מבנות צלפחד שקבלו חלק?
   40.     בנות צלפחד היו דרשניות וחכמניות וצדקניות כנגד מה זכו למעלות אילו?
   41.     מה הרבותא של בנות צלפחד שחבבו את הארץ הלא כל הנשים כן(ערש"י ד"ה ובאלה לא היה איש )
   42.     "נתון תתן להם" ולא להן?(ע תוס ד"ה מלמד באמצע בב"ב קטז:)
   43.     האם ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ או לבאי הארץ? מה המחלוקת על חטא צלפחד ומה ראיותיהן?
   44.     מדוע זכה יהושע למנהיגות אחרי משה ולא בניו של משה ולא שאר זקנים?
   45.     האם יהושע נזקק לאלעזר הכהן לאורים ותומים או לא ומדוע?
   46.     "אשר יצא לפניהם  ואשר יוציאם", כפול? האם מברכים בשתי ידים או ביד אחת בזר?
   47.     בציווי כתיב:" וסמכת את ידך והעמדת אותו" ומשה היפך:" ויעמידהו ויסמוך את ידיו" מדוע?
   48.     ומשה סמך 2 ידיו ולא אחת (ע בב"ק צב: ד"ה חמרא למריה)
   49.     פירוש על תפילת תכנת שבת (ע תוס על התורה)
   50.     בסמיכת זקנים לקרותו רבי האם צריך לסומכו בקרוב בהנחת יד או אפשר לסומכו במקום רחוק בא"י?
   51.     בסוף הפרשה:" אשר צוה ה את משה ולא אותו? במה חלוק שמיני עצרת מחג הסוכות?
   52.     "את הכבש אחד" מיותר,ולא הראשון? ולמה נזכר תמיד בין הערבים פעמים והשחר פעם?
   53.     כמה מנין קרבנות החג, ולמה הם בסדר יורד, וכמה מקריבין בשמיני עצרת, ומדוע?
   54.     מדוע שמיני עצרת קרוב לחג הסוכות ,היה צ"ל 50 יום אחר החג כמו שבועות אחר הפסח?
   55.     "לחטאת לה " בר"ח ולא בשאר מדוע? ובשבת אין חטאת ואין שעיר מדוע?
   56.     בפסח שעיר חטאת לכפר וביוה"כ שעיר עזים ולא לחטאת ולא לכפר (וע בעצרת וסוכות)מה השינוי?
   57.     עין השינויים בקרבנות החג של שעיר עיזים (הגר"א)? מתי וכמה המוסף הכי מועט ומדוע?
   58.     מנין רמז לניסוך המים מן התורה( ע תענית ב: מו"ק ג: ותוס ד"ה ניסוך המים) והסדר במסכת סוכה.
   59.     האם לעצרת יש תשלומין ומנין( ע תוס ד"ה אף עצרת בחגיגה יז.)