‏הצגת רשומות עם תוויות שמות. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות שמות. הצג את כל הרשומות

יום חמישי, 11 באוגוסט 2011

שמות בהמות חיות ועופות ושרצים בתנ"ך


שמות בהמות חיות ועופות ושרצים בתנ"ך 

יש עופות, חיות,בהמות (ודגים) וחרקים.

רוב העופות והחיות המנויים כאן נמצאים בדברים האסורים והמותרים לאכילה פרשת שמיני בספר ויקרא-
 נשר, פרס, עזניה, דאה, איה,עורב, בת יענה,(בנות יענה בנביא )  תחמס, שחף, נץ, כוס, שלך, ינשוף, תנשמת (עוף), קאת, רחם, חסידה, אנפה, דוכיפת, עטלף.
ויש שרץ העוף - ארבה,סלעם חרגול, חגב  (למיניהם) . ויש גם שרץ המים.
 גמל ארנבת ושפן וחזיר (יש סימן טהרה אחד). גמלים של אליעזר ושל משה שחזר למצרים.
ו-7 חיות טהורות  איל, צבי, יחמור, אקו, דישון, תאו, זמר.
חלד, עכבר, צב, אנקה, כח, לטאה, חמט, תנשמת (שרץ) - 7 שרצים טמאים (טומאת שרץ)

פרשת הקרבנות בספר ובפרשת  ויקרא – פר,שור,איל (כבש מבוגר ), ,עגל, עגלה ערופה (כי תצא בספר דברים) , כבשה או כשבה , כבש או כשב, בן יונה ותור (ליולדת) ,עז,שעיר, שעירת עזים (פרק ה' וגם בחטא ע"ז) , שה - הוא שם כולל לכבש בן שנה  או עז בן שנה והוא מופיע בתורה ב-2 הצורות (ולא רק בצורת כבש).
בקר (בהמה גסה) וצאן ( בהמה דקה )  - הם שמות כללים ולא פרטיים

ספר בראשית :
0. התנינים הגדולים, נחש, עורב,ויונה  מופיעים במעשה בראשית ותיבת נח. (התנין הגדול הרובץ בין יאוריו כינוי לפרעה ולשטן בנביא )
1.אברהם קבל מפרעה בפרשת לך לך בבראשית  חמורים,אתונות וגמלים , איל של עקידת יצחק
2.ברית בין הבתרים (כנ"ל) - עגלה,עז,איל ותר וגוזל ,צפור,עיט)
3.יעקב רועה צאן פרשת ויצא- כבשים (כשבים) , תישים,עזים, (טלוא,עקוד, ,נקוד,ברודים,חום בכבש,) וקנה  תמורתם גמל וחמור
4.מנחה לאחיו עשו פרשת וישלח – עזים,תישים ,רחלים,אילים,גמלים מניקות ובניהם, ,פרות, פרים, אתונות, עירים,
5.גדי עיזים - תמר ויהודה פרשת וישב . (ונבל הכרמלי גזז צאן –עיזים)  השבטים שחטו שעיר עיזים (שעיר הוא עז)
6. ימים (יוד בצירי מם חיריק לשון רבים)  בספר בראשית פ' וישלח בתולדות עשו - י"א שהוא פרד או שדים.
7. פרות בחלום פרעה פרשת מקץ. חמורים של השבטים. משא אתונות וחמורים ליעקב ע"י יוסף ופרעה פרשת ויגש.
8. ברכת יעקב לבניו : יהודה גור אריה (אריה ,לביא), דן נחש,יששכר חמור גרם, יוסף בכור שור,נפתלי אילה, בנימין זאב,  מוזכר עיר ואתון.

שמות
מכות מצרים - כינים,צפרדע ,ערוב(מיני חיות רעות) ארבה (אמרנו) דבר (בסוסים,גמלים בקר וצאן) ,
כלב "ולכל בנ"י לא יחרץ כלב לשונו " ,
תחש- חיה נדירה, שימשה לכיסוי המשכן במדבר.
צרעה- כתוב בשמות  כג  ובדברים ז  שתלחם נגד עמי כנען

מלכים  ושמואל
פרעוש- כך קורא דוד לעצמו לשאול כאשר רדף אחריו בספר שמואל א' פרק כד (ומוזכר כלב מת )
כאשר ירדוף הקורא בהרים (כנ"ל)
דב - היכה דוד (עם הארי) , ודובים שהרגו הילדים אצל אלישע .
גמל - מלכת שבא ,שלמה קנה סוסים ממצרים ,מתרשיש קופים ותוכיים. פרק י' , סוס למלחמה ולסיור בספר מלכים
אביגיל על החמור, השונמית על האתון.

ישעיה
גמל,בכר ועיפה , צאן קדר , אילי נביות  פרק ס' בתחילה
עש  פרק נ י,נא'  חרק שאוכל בגדים.
אפעה  פרק ל , נט,
צפעוני  פרק נט
נביאי תרי עשר
יואל  -בהמות שדי ( בתהלים בהמות בהררי אלף)  ארבה ילק החסיל והגזם
אל תיראי תולעת יעקב,
בסוף הושע "על סוס לא נרכב" , שחל ,כפיר (פרק ד')
 יונה -  דג ,דגה 
אסתר - האחשתרנים בני הרמכים (סוג גמל בעל 6 רגלים)
תהילים
פרק קד' -  לויתן ,יעלים, פראים,חיתו שדי,צפרים, חסידה, שפנים,כפיר,
ראם –קרני רמים עניתני , ותרם כראים קרני,
פרק נח' שבלול ואישות (חפרפרת חיה ללא עינים) - כמו שבלול תמס יהלוך  נפל אשת בל חזו שמש.
פתן חרש יאטם אזנו, נחש וכפיר.
נחש ועכשוב פרק קמ - שָׁנֲנוּ לְשׁוֹנָם כְּמוֹ נָחָשׁ חֲמַת עַכְשׁוּב
דבורה -  פרק קיח , עדת דבורים בגוית האריה ששמשון הרג.
דרור  פרק  פד "גם צפור מצאה בית ודרור קן לה ", משלי פרק כו  כַּצִּפּוֹר לָנוּד כַּדְּרוֹר לָעוּף
עקרב – שהיו במדבר סיני עם הנחשים, ורחבעם שאמר לעם שיכם בעקרבים.
לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם משלי פרק ו'   
נמר ותנים  (תן ביחיד) בנביאים ירמיה וישעיה , בכרה בירמיה
שממית במשלי  ל'
או מי אשר נתן לשכוי  (תרנגול) בינה  בספר איוב .
שועלים הלכו בו במגילת איכה , שמשון שתפס שועלים ,  אחזו לנו שועלים קטנים מחבלים סמדר בשיר השירים.
טוב כלב חי מאריה מת
זבובי מות יבאיש – קהלת י'  ישעיהו פרק ז - יִשְׁרֹק ה' לַזְּבוּב אֲשֶׁר בִּקְצֵה יְאֹרֵי מִצְרָיִם וּלַדְּבוֹרָה אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר
ליש גבור בבהמה  משלי ל'  וכן בישעיה ל'
שחץ ושחל -  לֹא הִדְרִיכֻהוּ בְנֵי שָׁחַץ לֹא עָדָה עָלָיו שָׁחַל איוב פרק כח
ותר וסיס (בחיריק)  ועגור (ירמיה ח')  מיני ציפורים
זרזיר מתנים או תיש (משלי ל 31) –צריך לבדוק 

אין צבוע בתנ"ך ,מופיע פעם אחת בירמיה פרק יב פסוק 9 " העיט (צפור הטרף) צבוע נחלתי לי".

כתוב במסכתות קטנות מסכת אבות דרבי נתן נוסחא א פרק לט : ששה שמות נקרא האריה ארי. כפיר. לביא. ליש. שחל. שחץ:   ששה שמות נקרא נחש שרף. תנין. צפעוני אפעה. עכשוב:

אין שמות לדגים, וגם אדם הראשון לא קרא שמות לדגים.

מי שרוצה לראות את כל הפסוקים של כל בעלי החיים,יכול לפתוח קונקורדנציה של התנ"ך ולראות.לא הייתה כוונתי לכתוב את כל המקורות לאותו בע"ח.


יום ראשון, 3 ביולי 2011

שאלות לפרשות ויקהל-פיקודי בספר שמות


שאלות לפרשות ויקהל-פיקודי בספר שמות

      1.        "ששת ימים תעשה מלאכה", תעשה בצירי ולא בפתח?
      2.        מהיכן היינו אוסרים מלאכה בימות החול?
      3.        "שבת שבתון" למה הכפילות?
      4.        "לא תבערו אש" מ"ש משאר מלאכות שבת ומה הדרשה לענין מידות?
      5.        מנין שהדליקה מצויה במקום שמחללים שבת? 
      6.        מדוע לא כתוב "לכם" ב10- הדברות?
      7.        האם ערב רב יכולים לתת לנדבת המשכן וכן לעשות במלאכת המשכן או לא?
      8.        מדוע יש ואו העיטוף בכל נדבת במשכן משא"כ בפרשת תרומה?
      9.        חכם לב  מהו?
   10.     מדוע אבני שהם ואבני מילואים בסוף ולא בתחילה?
   11.     מדוע התחיל באמצע פסוק ולא בתחילה זהב וכסף
   12.     "ויצאו כל עדת בנ"י מלפני משה" מה משמיענו שיצאו וכן מלפני הרי משה הקהיל ודבר?
   13.     איך הנשים הביאו נדבת המשכן הרי מעשה ידיה לבעלה ועוד שמקבלים ממנה דבר מועט ולא הרבה?
   14.     מנין שאין מעמידים פרנס אלא מדעת ציבור? (הסבר ע"פ טעות קרח ועדתו)
   15.     "וכל אשה חכמת לב בידיה טוו" "כל הנשים ויטוו העיזים" מה החכמה בכך? מה השינוי מיחיד לרבות
   16.     "איש שנשאו לבו" ואח"כ נדבה רוחו  מה ההבדל ולא לא ביחד?
   17.     דים והותר, שני הפכים ?
   18.     למה משה ציוה תחילה על השבת ואח"כ על המשכן, שהקב"ה אמר ההפך?
   19.     מה ענין ממחרת יום הכיפורים שכתוב כאן לפני השבת ופרשת יתרו על המשפטים?
   20.     איך יודעים שבמעשה המשכן נתכפר להם עוון העגל(אין קטיגור נעשה סניגור)
   21.     במה זכה שבטו של יהודה ושבט דן לעשות המשכן? ובפרט בצלאל ואהליאב? "ויעש" ולא ויעשה
   22.     מה ההבדל בין נדבת המשכן לנדבת העגל ומה התביעה לכך?
   23.     "כל העושה מלאכה יומת" ולא מות יומת?
   24.     "ולהורות נתן בלבו" "להורות את בנ"י" מסורה?
   25.     מדוע נזכר 2 תרומות ולא 3?
   26.     בשולחן הזכיר "את כל כליה" ובמנורה כתב "את כליה" ?
   27.     איזה שמן הביאו הנשיאים לשמן המשחה ואיך לומדים?
   28.      מנין שהזמנה מילתא היא?
   29.     מנין שהיחיד שעשה במלאכה צריך למסור לציבור ולא יהיה נדבת יחיד?
   30.     "ויעש בצלאל את הארון" למה נקט שמו דוקא כאן ועוד על הארון ומדוע הוא עשה?
   31.     מדוע לא הזכיר בכיור "לרחצה" במו שהזכיר בפרשיות תצוה ובפקודי?
   32.     "שמן משחה קודש קטורת סמים טהור" מה ההבדל?
   33.     לא היה העולם כדאי לזהב(ושאר דברים) אלא לנדבת המשכן היכן רמוז?
   34.     מדוע בארון לא מוזכר בדים לבתים ובמזבח ובשולחן כן מוזכר?
   35.     ג"פ הקמה "תקים את המשכן" הוקם המשכן" ויקם משה את המשכן" למה?
   36.     מנין לומדים שמשה היה גיבור?
   37.     מנין היו מביאים חיטים ללחם הפנים ויין לנסכים ולא מגזל?
   38.     "ויברך אותם משה" למה ברכם עכשיו ולא בגמר מלאכת המשכן?
   39.      "ויעשו בנ"י" "כן עשו" למה הכפילות?
   40.     מדוע בנדבת המשכן בקשו דו"ח ובעגל לא בקשו?
   41.     "כאשר צוה ה את משה" הרבה פעמים כתוב מה החידוש, ולמה דוקא כתוב בבגדים?
   42.     "ויקח ויתן את העדות" מ"ש מהשאר שיש רק פעולה אחת ויתן וכדומה וכאן שתים?
   43.     מה יש ללמוד שמשה לא נכנס לאוהל מועד?
   44.     "ביום החודש ה1- באחד לחודש"  מיותר ולשון משונה?

שאלות לפרשת כי תשא בספר שמות


שאלות לפרשת כי תשא
      1.        "ונתת שמה מים" בו צ"ל? "את ידיהם ואת רגליהם" בבת אחת, וקשה שאת הפסיק(מגילה ב:)
      2.        למה לא כתוב דווקא בדברות הראשונות שמשה לא אכל ולא שתה וכתב בשניות?
      3.        למה משה הסיר את המסוה שהיה מלמד את ישראל ומ"ש אח"כ שלא היה מלמד?
      4.        מנין זכה משה שיקרן אור פניו?
      5.        שעור מחצית השקל כיום 9.06 וקשה ש20- גרה השקל?
      6.        מה לשון נשיאות ראש אצל המספר? את ראש, ראשי צ"ל?
      7.        ונתנו ולקחו צ"ל כפ תרומה?
      8.        "איש כופר נפשו" כופר נפשם צ"ל?
      9.        למה משה התקשה במחצית השקל?
   10.     למה נתנו מבן 20 שנה ומעלה
   11.     למה אומ"הע נמנים לגולגולת ואינם ניזוקין?
   12.     זה יתנו משמע באצבע למה?
   13.     סתירה ברש"י, בתחילה מונים השקלים(כי תשא) ואח"כ האנשים(העובר על הפקודים)
   14.     למה נותנים מחצית השקל ולא פחות ולא יותר?
   15.     ונתנו, יתנו צ"ל?
   16.     איך כסף גשמי מכפר על נפש
   17.     למה היה צריך לתת מחצית השקל?
   18.     למה ל"כפר על נפשותיכם" פעמים ובלשון רבים?
   19.     "זה יתנו" עפירש"י למה היה צריך להראות ולמה של אש? עין במילה מחצית. נפש גמ שקל
   20.     "ואתה קח  לך בשמים ראש"  ר"ת קול, ס"ת חכם, ר"ת קבל מה מרמז ?
   21.      מרדכי מן התורה מנין?
   22.     "העובר על הפקודים" מהו?
   23.     "ואמלא אותו" ואתן צ"ל?
   24.      "לעשות  את השבת" מהו?
   25.     בת וינפש" וי אבדה נפש, וקשה שמרגישים כן במוצ"ש ולא בקבלת שבת?
   26.     למה משה השליך הלוחות מידיו?
   27.     מידו כתיב ללא יוד?
   28.      "כי זה משה האיש" מיותר לכאורה?
   29.     "מי  אשר חטא" , כל צ"ל?
   30.      "ועתה הניחה לי" פירוש?
   31.     "אשר דבר לעשות לעמו" מיותר לכאורה?
   32.     אלוקיו אלוקים צ"ל?
   33.     "חג לה מחר" מה כוונתו?
   34.     מנין שלא אוכלים בעמידה ואכילה גורמת חטא?
   35.     "להרוג אותם בהרים" מיותר ומדוע?
   36.     "חטאה גדולה ועשו להם" איך משה הזכיר את עוונם לפני ה?
   37.     איך דנם כאנשי עיר הנדחת הרי היו יחידים לעומת כלל בנ"י?
   38.     "ואתה דבר" לא מצינו בשאר המקומות
   39.     סמיכות פרשיות בין תצוה לכי תשא? וכן בין בשר בחלב לכתיבת בתורה?
   40.     "אעשה נפלאות" היכן מצינו?
   41.     איך רמוז מצות מילה בסממני הקטורת?
   42.     ממה נעשה כיור הנחושת?
   43.     היכן רמוזים האבות במילה מסוה?
   44.      "אך  את שבתותי" מה בא למעט ולמה בלשון רבים?
   45.     עין המחלוקות שיש בענין מה נכלל ביג מידות?
   46.     אז "ויסתר משה פניו" וכאן "הראני נא את כבודך"?
   47.     איזה דברים שנבראו בע"ש בין השמשות מוזכרים
   48.     האם פרקו הנשים והבנות נזמיהם מדוע ואיזה שכר קבלו?
   49.     למה יש נגף שסופרים ישראל במנין סתם?
   50.     "סרו מהר" מהו? "אשר צויתים" מה מוסיף?
   51.     מדוע לא שבר משה הלוחות ששמע מה עד שראה ממש?
   52.     איך משה שרף העגל צריך אש גדולה מאד?
   53.     מדוע שאול פקד בנ"י בטלאים ולא בכסף?
   54.     מנין שכל הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו?
   55.     " קודש היא  לכם" מהו?
   56.     "כי עם קשה עורף" מדוע תלה הענין במידה ולא בחטא?
   57.     "ילך נא ה בקרבנו כי עם קשה עורף" איפכא מסתברא?
   58.     קרן עור פניו 3 פעמים למה?
   59.     איך ולמה עשו העגל? מה היה טעות העגל?
   60.     מדוע לא בחרו באהרון למנהיג אחרי משה לפי הבנתם
   61.     מבקש ה' , שיחה 1 ר"ח שמולאביץ. יג מידות, תומר דבורה.
   62.     ואמת, קשה זו מידת דין ולא רחמים?
   63.     איזה דברים בקש משה מהקב"ה ונתן לו?
   64.     מנין יודעים שלא מרצים בשעת הכעס?
   65.     למה צריך לצרף פושעים בתענית ובתפילה ולא גם בשמחה ואיך לומדים הענין מהקטורת?